Skip to main content

آکادمی چینی جویائو

ایمیل

Zhouyao.chinese.academy@gmail.com

آدرس

آدرس جویائو

فهرست مطالب

طعم فرهنگ چین؛ از نان بخارپز تا چوب‌های غذاخوری

در چین، غذا فقط پاسخ به گرسنگی نیست؛ زبانِ بی‌کلامِ محبت است. اگر روزی در خیابان‌های شانگهای یا کوچه‌های قدیمی پکن قدم بزنید، ممکن است به‌جای «حال‌تان چطور است؟» بشنوید: (چی له ما؟)

(غذا خورده ای؟) 吃了吗؟

همین پرسش ساده، نشان می‌دهد خوراک در فرهنگ چینی‌ها نماد توجه، امنیت و پیوند انسانی است.

چین با بیش از ۵۶ قومیت و تنوع اقلیمی گسترده، یکی از پیچیده‌ترین و غنی‌ترین سنت‌های آشپزی جهان را دارد. از غذاهای تند سیچوان تا طعم‌های لطیف کانتونی، هر منطقه داستانی جداگانه روایت می‌کند،اما یک چیز در همه مشترک است:احترام در سفره.

بررسی پیوند غذا، احترام و روابط اجتماعی در سنت‌های غذایی چین

در فرهنگ چین، سفره نوعی صحنه نمایشِ ادب و هماهنگی است. ترتیب نشستن افراد بر اساس سن و جایگاه اجتماعی تعیین می‌شود. صندلی رو‌به‌روی در، معمولاً مخصوص مهم‌ترین فرد مجلس است. جوان‌ترها تا شروع بزرگ‌ترها دست به غذا نمی‌برند. تعارف کردن نشانه محبت است.

نکته جالب:در ضیافت‌های رسمی، تعداد غذاها اغلب عددی زوج است؛ زیرا اعداد زوج نماد خوش‌شانسی‌اند. عدد ۸ به‌ویژه بسیار محبوب است چون تلفظش شبیه واژه «ثروت» در چینی است.

بائوزی یکی از دوست‌داشتنی‌ترین خوراک‌های سنتی چین است؛ نانی نرم و پف‌دار که با بخار پخته می‌شود. بائوزی فقط یک غذا نیست،خاطره‌ی صبح‌های شلوغ، صف‌های کوتاه کنار دکه‌های بخارپز و لیوان‌های چای داغ است.

در شهرهای بزرگ، فروشندگان از ساعت پنج صبح کارشان را شروع می‌کنند و بخار سفید از سبدهای بامبویی بالا می‌رود؛ تصویری که به‌نوعی امضای بصری صبح‌های چین است.

مواد اولیه برای تهیه با بائوزی سنتی:

دوپیمانه ارد گندم نرم

نصف پیمانه آب ولرم

یک قاشق چای‌خوری مخمر خشک

کمی شکر و روغن گیاهی

– مواد میانی: گوشت چرخ‌کرده، پیازچه، زنجبیل تازه، سس سویا، روغن کنجد و فلفل سفید

در نسخه‌های گیاهی، از قارچ، کلم چینی یا خمیر لوبیا قرمز شیرین استفاده می‌شود.

اماده سازی خمیر[۱]

آب ولرم با مخمر و شکر ترکیب می‌شود تا کف کند و فعال شود. سپس به آرد افزوده می‌شود تا خمیری نرم و یکدست شکل بگیرد. پس از حدود یک ساعت استراحت، خمیر دو برابر می‌شود.

پر کردن و شکل‌دهی[۲]

مواد میانی در مرکز خمیر قرار می‌گیرد و لبه‌ها با حرکت انگشتان به شکل چین‌دار بسته می‌شوند.

جالب است بدانید بعضی آشپزهای حرفه‌ای می‌توانند *۱۸ تا ۲۴ چین منظم* روی هر بائوزی ایجاد کنند!

پخت در بخار[۳]

بائوزی‌ها در سبدهای بامبویی چیده شده و حدود ۱۵ دقیقه بخار داده می‌شوند.

درِ بخارپز نباید بلافاصله باز شود، تغییر ناگهانی دما باعث جمع شدن سطح نان می‌شود.

نتیجه؟ نانی سفید، سبک و مخملی با عطر دلپذیر زنجبیل و سویا.

چاپ‌استیک筷子 – Kuàizi؛ دو چوب ساده با سه‌هزار سال تاریخ

چاپ‌استیک‌ها  بیش از ۳۰۰۰ سال قدمت دارند.

گفته می‌شود نخستین بار در دوران سلسله شانگ برای آشپزی استفاده شدند، نه برای غذا خوردن.

چرا طول آن‌ها حدود ۲۳ سانتی‌متر است؟

مطالعات نشان داده این اندازه برای دست انسان و فاصله مناسب از غذای داغ ایده‌آل است.

هر کشور، یک سبک

چین: بلند و مربعی‌شکل

ژاپن: کوتاه‌تر و نوک‌تیز

کره: فلزی و تخت

ویتنام: سبک و باریک

فکت‌های جالب و عجیب درباره چاپ‌استیک

سالانه بیش از ۸۰ میلیارد جفت چاپ‌استیک یک‌بارمصرفدر چین استفاده می‌شود.

︎ در چین باستان، جنس چاپ‌استیک می‌توانست نشانه طبقه اجتماعی باشد؛ اشراف از نقره استفاده می‌کردند.

باور قدیمی می‌گفت نقره در تماس با سم تغییر رنگ می‌دهد (اگرچه علمی نیست).

چاپ‌استیک‌ها بیش از ۳۰ عضله و ۵ مفصل دست را فعال می‌کنند،نوعی تمرین ظریف برای هماهنگی عصبی-عضلانی!

حتی مسابقات حرفه‌ای استفاده از چاپ‌استیک برگزار می‌شود؛ شرکت‌کنندگان باید دانه‌های ریز لوبیا را در کمترین زمان جابه‌جا کنند.

روش صحیح استفاده:

یک چوب بین شست و انگشت حلقه ثابت می‌ماند.

چوب بالایی با حرکت شست و انگشت اشاره بالا و پایین می شود.

فقط چوب بالایی حرکت دارد.

 نبایدها در فرهنگ چین

فرو کردن عمودی چاپ‌استیک در برنج (یادآور مراسم سوگواری)

اشاره کردن به دیگران با آن

بازی کردن یا ضربه زدن به کاسه

عبور دادن غذا از چاپ‌استیک خود به دیگری (مرتبط با آیین خاکسپاری)

آداب سفره چینی؛ جزئیات کوچک، معنای بزرگ

هنگام ریختن چای، دو ضربه آرام با انگشتان روی میز نشانه تشکر است.

در برخی مناطق، خالی نکردن کامل ظرف نشانه رضایت از مهمانی است.

میزهای گرد نماد برابری و اتحادند.

غذای مشترک در مرکز میز قرار می‌گیرد؛ این یعنی:(ما شریکیم، نه جدا).

مفهوم «هارمونی» یا هماهنگی، ریشه در فلسفه کنفوسیوسی و تائویی دارد و در غذا نیز دیده می‌شود. ترکیب رنگ‌ها، بافت‌ها و طعم‌ها باید متعادل باشد:

شیرین، شور، ترش، تلخ و اومامی،همه در تعادل.

در طب سنتی چین نیز غذا به عنوان عامل تنظیم انرژی بدن (یین و یانگ) شناخته می‌شود. مثلاً زنجبیل غذای «گرم» محسوب می‌شود و خیار «سرد»

 شناخت چین از دل آشپزخانه‌اش

اگر بخواهید چین را بشناسید، کافی است کنار یک میز گرد بنشینید، بخار بائوزی را تماشا کنید و چاپ‌استیک‌ها را در دست بگیرید.

در آن لحظه درمی‌یابید که غذا برای چینی‌ها تنها طعم نیست،احترام است،پیوند است،هماهنگی است.

و شاید به همین دلیل است که ساده‌ترین پرسششان عمیق‌ترین معنا را دارد:

(غذا خورده ای؟)吃了吗?(چی له ما؟)

منابع:

  1. Zhang Li-xia (2004). The cultural refraction in the Chinese greeting “Have you eaten?”
  2. Culinary Backstreets (2013). A Primer on Chinese Banquet Protocol and Table Manners.
  3. CCTV English (2009). Dinner Etiquette.
  4. At Home With Theresa (2020). Baozi (steamed buns with pork and cabbage).
  5. Shi Xiuzhu (2010). Aesthetic Function Research on Five Flavors Being in Harmonious Proportion (Jiangnan University).
پست های مرتبط
لوگو جویائو

بخشعلی بایراملو
Bakhshali Bayramloo
alibayramloo14@yahoo.com

سوابق تحصیلی: Background
 لیسانس »علوم سیاسی« از دانشگاه تهران- سال 1384؛
 فوق لیسانس » مطالعات ایران و سیاستگذاری عمومی« از انشگاه آزاد اسالمی واحد تهران مرکز- سال 1390؛
 دکتری» مدیریت ورزشی« از دانشگاه ورزش پکن- چین سال 1396؛
سوابق کاری و علمی : Experience Related
 کارمند رسمی وزارت کشور- فرمانداری شهرستان خوی، 9 سال سابقه؛
 بخشدار بخش مرکزی شهرستان خوی از سال 1401 تا حال حاضر؛
 رئیس هیات تطبیق مصوبات شوراهای اسالمی روستاهای بخش مرکزی از سال 1401 تا حال حاضر؛
 کارشناس اشتغال و سرمایه گذاری فرمانداری خوی- از سال 1396 -1400
 تدوین کتابچه وضعیت اقتصادی، صنعتی،کشاورزی و میراث فرهنگی شهرستان خوی سال 1399؛
 همکاری با طرح مطالعاتی سند راهبردی توسعه پایدار گردشگری شهرستان خوی سال 1400؛
 شرکت در نمایشگاه شهر گواندوگ-گوانجو »کشورهای در مسیر جاده ابریشم دریایی جدید-آبان سال 1397؛
 سخنرانی به زبان چینی در کنفرانس نقد و بررسی گسترش چین شناسی و ترجمه های فرهنگی ایران و چین در
پژوهشکده مطالعات علوم انسانی و فرهنگی – اردیبهشت سال 1398؛
 سخنرانی به زبان چینی در اولین همایش جاده ابریشم در دانشگاه فرهنگ و زبان چینی پکن- دی سال 1398؛
 ترجمه لیبل و دستورالعمل های داروهای چینی به فارسی برای وزارت بهداشت و درمان؛
 ترجمه و انتشار کتاب داستان از چینی به فارسی »شاهزاده سفید برفی و هفت کوتوله« سال 1398؛
 ترجمه و انتشار »دستورالعمل پیشگیری و کنترل ذات الریه ناشی از ویروس کرونای جدید« 1/1/1399؛ ترجمه و چاپ مقاله چینی به فارسی »بررسی اردوی راهیان نور ایران« ماهنامه هویت موسسه مطالعات ملی، مرداد
1399؛
 پذیرش مقاله»بررسی دیپلماسی ورزشی چین«در دومین کنفرانس بینالمللی مطالعات چین،دانشگاه تهران
شهریور 1400؛
 ترجمه و گردآوری کتاب »نگاه تحلیل گران چینی به توافقنامه همکاری 25 ساله ایران و چین«؛ شهریور ماه1400؛
 نشست تخصصی»توافق نامه همکاری 25ساله ایران و چین؛ فرصت ها و تهدیدها«، انجمن علمی حسابداری
دانشگاه الزهرا- شعبه ارومیه، 9/2/1400؛
 نشست تخصصی»بررسی قرارداد 25 ساله ایران و چین از نگاه چین و ایران«، مرکز آینده پژوهی جهان اسالم،
؛1400/8/5
 ترجمه و چاپ مقاله چینی به فارسی»معنا و مفهوم پیوستن ایران به سازمان همکاری شانگهای« ماهنگار دیدهبان
امنیت ملی ایران، پژوهشکده مطالعات راهبردی؛ بهمن 1400؛
 تدوین و چاپ »مناسبات ایران و چین در سال 1400 و چشم انداز آن« شماره 12 سالنامه امنیت ملی ج.ا ایران؛
 نشست تخصصی»الزام روابط ایران و چین«، پژوهشکده مطالعات راهبردی، 15/12/1400؛
 مقاله در دست چاپ » جایگاه و نقش ج.ا.ایران در طرح راهبردی “یک کمربند و یک جاده” )ایران باید چه کار
کند؟(« پژوهشکده مطالعات راهبردی سال 1401؛
 پذیرش مقاله»هوش مصنوعی و تحول در ماهیت دیپلماسی؛ روندها و چالش های نوین در روابط آمریکا و چین«
در همایش بین المللی هوش مصنوعی و دیپلماسی های نوین، دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران اسفند
1402؛
 پذیرش چاپ مقاله» ابتکار امنیت جهانی و میانجیگری چین در روابط ایران و عربستان؛ الگوی مفهومی شبکهای
در تحلیل پویاییهای همپوش منطقهای در خاورمیانه« در فصلنامه علمی مطالعات خاورمیانه، اردیبهشت 1403؛
 سابقه ترجمه همزمان حضوری و غیرحضوری بیش از 8 سال با شرکتها و کارخانه های ایرانی و چینی؛
 تحصیل و زندگی در پکن – چین به مدت 4 سال؛مهارت کامپیوتر: Skills Computer
 مهارت 7 گانه کامپیوتر
زبان : Languages
 چینی: خوب اخذ مدرک سطح 5 HSK زبان چینی )خواندن، نوشتن، گوش دادن و صحبت کردن( –فروردین
سال 1396؛
 انگلیسی: خوب )خواندن، نوشتن، گوش دادن و صحبت کردن( سال 1394؛
 فارسی: زبان اصلی ؛
 آذری: زبان مادری ؛
 عربی: متوسط )خواندن و نوشتن(